「今出川通」に平行して一本南の通り。東は銀閣寺近く、鹿ヶ谷通から、西は右京区嵯峨釈迦堂大門町まで延びている、長ーい通り。

京都の通り名わらべ唄、歌詞のはじまりの通り。

まる たけ えびす に おし おいけ

あね さん ろっかく たこ にしき

し あや ぶっ たか まつ まん ごじょう

せきだ ちゃらちゃら うおのたな

ろくじょう しち（ひっ）ちょうとおりすぎ

はちじょう（はっちょう）こえれば とうじみち

くじょうおおじでとどめさす　♪

名前の由来は、この通り沿いの西堀川に材木商が多かったため、丸太町通の名がついたといわれている。

京都御苑は、今出川通りと、丸太町通りに挟まれた大きな区画。岡崎神社、平安神宮、熊野神社、二条城、嵐山の妙心寺、など、寺社仏閣が多い通りでもある。

平安京の春日小路に当たるが、江戸時代の地図を見ると｢丸田町通｣と表記されていることもあるらしい。

 「銀閣寺」から「京都大学」の敷地の間を通り、「京都御所」を南に、「白峯神社」「北野天満宮」を北側に見ながら北野白梅町まで続く東西の通りを「今出川通り」という。ここに川が流れていたのか？

この通りは、中世の頃の「北小路通り」にあたる通り。この「北小路通り」の北側をほんとうに「今出川」という川が流れていた。通り名は川の名前に由来するそうだ。

（写真は「白峰神社」は球技の神様。特にサッカー関係の人に人気がある）

川の名前「今出川」は，賀茂川上流で流入した中津川が、再び分出したので「今出川」と名づけられたという説や、中津川の水が　”今出てきた川”　ということからきているという説がある。

その「今出川」の水は、「中古京師内外地図」によると、今出川の上流部に“此水雲ケ畑ノ中津川ヨリ来ル”と記されている。北区、雲ケ畑（くもがはた）を流れる中津川（なかつがわ）から流れて来ていたということらしい。

この川「今出川」は、大正のはじめ頃までは、同志社大学前から河原町通りにかけて残っていたが，大正６年（１９１７）、京都市電開設に伴う道路の拡幅工事のため姿を消した。最近までほんとうに川が流れていたんだね。

いきなり「宇治」。京都市内ではない。

998年、藤原道長が建てた別荘、平等院に由来し、後に平等院鳳凰堂となった阿弥陀堂のあるところ。1008年初出とされる「源氏物語」の「宇治十帖」の舞台となっている。

「宇治十帖」とは、源氏物語五十四帖のなかで、第四十五帖「橋姫」から最終の「夢浮橋」までを指す。「源氏物語ミュージアム」もある。

「宇治」の地名は、百人一首、喜撰法師（きせんほうし）の「我が庵は 都のたつみ 鹿ぞ住む 世をうぢ山と 人はいふなり」という句に登場する。1830年の書物『百人一首一夕話』によると、第15代・応神天皇（おうじんてんのう）の4番目の皇子である“菟道若郎子（うじのわかいらつこ）”が、住んでいたため、「菟道」という漢字が当てられていたという記録もあって「うじ」という地名の由来だとされていた。

しかし、「鵜路」や「宇遅」「宇知」といった漢字が当てられていることもわかり「菟道」を由来だとすることはやや怪しくなってきたようだ。

「うじ」は北、東、南は山に囲まれており、西は巨椋池（現在は存在しない）にふさがれていたことから、“内にある地”「うち」がいつしか「うじ」と呼ばれるようになったとも。

うさぎのみち＝莵道。 また、ウなる道＝諾道（ウナミチ）＝一番良い道という説など、 諸説。

錦小路通りの錦市場は、外国人観光客にも人気のスポット。なぜ「錦小路」という呼び名に？

錦市場商店街のホームページには、「だれが呼んだか、”くそ小路”」とある。え、あの食の宝庫が？？

その歴史は、平安時代からと言われ、すでにこのあたりに市が立っていたと推測されている。

最初は、御所に出入りする際に具足（鎧と兜）を外す場所であったことに由来し「具足小路」と呼ばれた。その後なまって、「糞小路」となり、勅命で四条通をはさんで南隣の綾小路にちなんで錦小路に改められたそうな。（宇治拾遺物語の記述による）

また、この地は、質の良い地下水にも恵まれていた。一年を通して15〜18度という水温を保つ地下水は「錦の水」とよばれる。冷たい地下水は魚鳥の保存に適している。錦市場の各店にはかつて、この名水を利用した「降り井戸」があった。生鮮食材を保存する、いわば冷蔵庫だったのだ。

人口の多い中心部にあったこと、御所への納入に便利な場所であったことも錦市場発展の理由と考えられる。

1615年、江戸幕府が、上の店（かみのたな）、錦の店、六条の店の三店魚問屋（さんたなうおとんや）の一つとして京都に公認したことが、本格的な魚市場としての錦市場の始まり。青果店、鮮魚店、乾物店、惣菜店などが並ぶアーケード、石畳の狭い通りのこの市場は、また、京の台所とも呼ばれてきた。日本画家、伊藤若冲の生家がここの青果店であったことも知られている。

「修学院」は、かつて当地に存在した比叡山下の寺院である修学院に由来する。「旧愛宕郡修学院村」から現在の地域呼称「修学院」となった。町名ではない。

宮内庁管轄の「修学院離宮」が有名なため、離宮の名前を採って地名としたと思われがちだが、地名を採って「修学院離宮」とされた。17世紀中頃、後水尾上皇によって造営された。比叡山など後背の山並みを借景に、上・中・下の３つの離宮からなる広大な庭園には船遊びもできる浴龍池がある。最も高い場所にある隣雲亭からは、京の山並みを一望でき、晴れた日には大阪の境目あたりまで見えることがある。

「しゅがくいん」ではなく「しゅうがくいん」と読むのが正しいらしい。

千本通りは平安京の時代、中央を南北に走るメインストリートだった。朱雀大路という。北は船岡山（ふなおかやま）から、南の正面玄関に当たる羅城門（らじょうもん）までを貫く、道幅85メートルもある平安京で一番大きな通りだった。

平安の埋葬は、天皇や高貴な人は火葬だったが、庶民は風葬が一般的｡  死体を燃やすのには薪がたくさんいるため、風葬地に置いて, そのまま風化させていた。

「 蓮台野 」と呼ばれる風葬地があったのが、この朱雀大路の北端、船岡山の西側。この場所まで、毎晩おびただしい数の死者が運ばれる道には、死者を弔うために、道の両側に無数の卒塔婆が立てられていたそうな。「千本」という数は「数えきれない」「無数の」という意味を示しており、そこからこの通りが「千本通り」と呼ばれるようになった。

もう一説には、『日蔵夢記』から。僧日蔵が地獄へおちた醍醐天皇と出会い「自分を地獄の責め苦から救い出すために千本の卒塔婆を立ててほしい」と訴えられたので、卒塔婆千本立てたことに由来するという説。

こんな怖い光景が背景にあったとは。それにしても、支配、被支配の哀しいありようは今も昔も変わることなく。

「百万遍知恩寺」。今は、毎月15日の「手づくり市」で大賑わい。ここが地名の由来の元となったお寺である。

後醍醐天皇の時代、今から700年ほど前の1331年。京都の町で大きな地震が起こり、その際に疫病が大流行。鴨川の河原には、病死された遺体の山ができるほどの惨状だったようだ。ちょっと今の新型コロナに重なる。

 そのありさまに、天皇は、すべての京都の寺社に「祈祷をし疫病を鎮めよ」と命を下す。

知恩寺の８代目住職だった空円上人が、7日7晩、百万回（遍）の念仏を唱え続けたところ、疫病が鎮まったそうな。で、後醍醐天皇から「百万遍」という称号をご褒美に賜り、「百万遍知恩寺」と称するようになる。 以来、念仏を唱えながら大念珠を繰る「百万遍念珠繰り」は、寺の恒例行事となっている。

「百万遍知恩寺」の周辺は「百万遍」と呼ばれるようになった。ちなみに「百万遍」はお役所のいうところの地名でない。いわば愛称だがバス停名としても使われている。

京都大学は寺の南向かいに位置する。

古くは「うつまさ」とも。

聖徳太子建立の広隆寺や東映太秦映画村があるところなので、幅広く知られている右京区の地名。

由来には諸説あるが、渡来人の秦（ハタ）氏に由来することには異論がない。

『日本書紀』によると、ばらばらに散らばっていた秦の一族。雄略天皇が詔を出して秦酒公のもとに馳せ参じるべしとした。720年、秦氏は感謝の気持ちで天皇に絹を献上し、庭にうずたかく積んだので、「禹(う)豆(つ)麻(ま)佐(さ)」という姓を賜り、秦氏の本拠地もこう呼ばれるようになった。偉大な秦氏という意味から「太秦」の字が当てられたともいう。

また、聖徳太子の「太」と秦氏の「秦」をくっつけただけでこう読ませたという説もある。

では「秦」氏の「秦」は、なぜ「ハタ」と読まれたのか。こちらも諸説あっておもしろい。写真は広隆寺の「弥勒菩薩像」

「清水寺」の北側に位置するあたり。四条通と東大路通りが交わるところにある八坂神社の西門前から西は鴨川までの四条通南北一帯をいう。八坂神社がかつて「祇園社」と呼ばれたことに由来。

なぜ「祇園社」か。八坂神社に祀られている祭神は、素戔嗚尊（すさのおのみこと）。

素戔嗚尊は「牛頭天王（ごずてんのう）」と同体とされており、インドの「祇園精舎（ぎおんしようじや）」の守護神だったそうな。「牛頭天王」をこの地に祀ったのは、朝鮮半島の高句麗からやってきた伊利之（いりし）と伝えられており、これが祇園社の始まりだと言われている。876 年の創建と伝えられる。

「祇樹給孤独園（ぎじゆぎつこどくおん）」の略。「祇樹園（ぎじゆおん）」 → 「祇園精舎（ぎおんしようじや）」と変遷。そこは、悟りを開いたお釈迦さまが説法を行った場所であり、弟子たちの仏道修行の場でもあったそうな。

この地域は、鎌倉時代に門前町として、鳥居前町が発達したが，応仁の乱後衰退。江戸時代初期から再び祇園社や清水寺などの参詣者を相手に茶屋が並びはじめ，以後歓楽街として発展。

京都では八坂神社を「祇園さん」，茶屋町を「祇園町」と呼び分けることもある。大みそかの夜から元旦にかけて八坂神社に詣でる「おけら詣り」や，7月の祇園祭でにぎわう。

それにしても、全国には30余りも「祇園」とつく地名があるとは。「銀座」と同じだね。

 京阪電車と叡山電鉄の発駅名。

「出町（でまち）」と「柳」の二つの地名が合わさってできたらしい。

「出町」は、「洛中（らくちゅう）から出た所、出入り口にあたる町」という意味らしい。鴨川西岸にあたる河原町今出川付近一帯を指す俗称。

「柳」は鴨川東岸一帯を指し、そこには「上柳町」「下柳町」という町名が今でも残っている。

「出町柳」には、柳の木がいっぱいあったのかなと思っていたが、あながち間違いではないかも。

「洛中」は、御土居（おどい）の中を、「洛外」は外を指す。

＊御土居：豊臣秀吉によって造られた、全長約22.5kmの京を囲む土塁。御所や二条城は「洛中」にある。

写真は鴨川西岸の柳。

「四条河原町」「河原町丸太町」等々、京都に入ればいやでも耳にすることになる「河原町」は、南北の通りの名前。

その由来には諸説ある。

平安時代、嵯峨天皇の皇子であった源融（みなもとのとおる）が隠棲していた邸宅「河原院（かわらのいん）」からとられたという説。鴨川近くだからそう呼ばれたのだろう。

源融は、「源氏物語」の光源氏のモデルと言われている皇族。政治的な争いの末、鴨川近くの河原院に隠棲することになる。その河原院があった、五条河原町辺り。その場所にはエノキが植えられていて、河原院跡を示す石柱が立っている。隠棲とはいえ、皇子の邸宅。河原院は、東本願寺、西本願寺をしのぐほどの大邸宅だったそうな。エノキは邸宅内にあった森の名残とのこと。

いま一説には、豊臣秀吉による都市改造のときに、現在より200メートルほど広かった鴨川の河原を整備して作られた通りなので「河原町」とも。

＊写真は五条河原町の邸宅趾を示すエノキと石柱。